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紫衣僧人
2018-07-31 16:13:55   来源:   评论:0
编绘:释传敏法师
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1、一位光头大耳的出家老僧,荷肩一挑人形的黄金锁骨,右手拂长袖,移步回首,与组合的马郎妇呼应连接。
 
2、僧问汝州风穴延沼禅师:“如何是清静法身?”师日:“金沙滩头马郎妇。”锁骨菩萨为教化世上的好色者改邪归正,皈依佛门。
 
3、北宋黄庭坚诗云:”老松连技亦偶然,红紫事退独参天。金沙滩头锁子骨,不妨随俗暂婵娟。”便化作一美淫纵女子,凡与交者,后令入佛智。
 
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4、但却在身故后迅速腐坏,此正是观音希望通过生命与肉身的无常,让世人明白打牌世间诸色本属空假的道理。

5、唐代佛教的充分中土化、世俗化,已为人熟知,不必多言。延州妇人故事的产生,正完成于这一大背景之下。作为对佛教所载的世俗化的改造,其实质与唐代兴起的佛教讲经文、变文是相同的。
 
6、都是用通俗浅易的叙事方式,向世俗展示佛教(佛)的神通灵验或慈悲广利。在一目了然的菩萨慈悲心的背后,马郎妇故事还具有着更深层的宗教内涵。

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7、密宗以外,佛教本身所秉持的一些观念正是马郎妇故事在观念上的基础,其中最主要的是佛教对待男女情爱,至于烦恼的通脱看法。

8、较早如姚秦鸠摩罗什译《维摩诘所说经》卷二载,“天曰:‘佛为增上慢人,说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者,佛说淫怒痴性即是解脱。’”
 
9、烦恼即菩提,菩提即烦恼。故净名云:佛为增上慢人,说断淫怒痴。名为解脱。无增上慢者,淫怒痴性即是解脱。《无行经》云:淫怒即是道。

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